Right History

В продолжение темы Инквизиции Инквизиция играла роль арбитра в социальных конфликтах, рассматривала дела о богохульстве, о нарушении общественной морали, о колдовстве и прочих вещах, которые в традиционном испанском обществе воспринимались как угроза общественному порядку. Часто люди обращались к инквизиторам, чтобы свести личные счёты, однако инквизиторы требовали строгих доказательств и часто освобождали обвиняемых за недостаточностью улик Инквизиционные процессы характеризовались значительно более развитой системой правовых гарантий по сравнению со светскими судами той эпохи. Обвиняемые имели право на защитника(адвоката), который, в случае отсутствия у подсудимого денег, назначался и оплачивался из средств инквизиционного трибунала. Так же существовала возможность подачи апелляций в Верховный совет Инквизиции, который мог отменить решение местного трибунала Светские суды раннего Нового времени были значительно более жестокими, в них широко применялись пытки, публичные казни, не было нормальной системы апелляций. Процент смертных приговоров в инквизиционных трибуналах был значительно ниже, чем в светских судах XVI века Особенно ярко это видно при сравнении Испанской инквизиции с преследованиями "ведьм и колдунов" в протестантских странах Северной Европы. В то время как в Испании дела "о колдовстве" рассматривались с очень большим скептицизмом, и очень редко заканчивались смертными приговорами, в Англии, в германских землях и в других протестантских государствах происходили массовые казни обвиняемых в колдовстве Особенностью инквизиционных процессов была система свидетельских показаний, в рамках которой требовалось подтвердить обвинения минимум двум независимым свидетелям. Показания близких родственников обвиняемых, их слуг и рабов, а так же людей, находившихся с обвиняемым во враждебных отношениях, во внимания не принимались из-за "конфликта интересов". В то же время существовал институт "свидетелей оправдания", которые могли дать подсудимому положительные характеристики, что влияло на судебный процесс В тюрьмах Инквизиции условия содержания были значительно лучше, а смертность ниже, чем в светских тюрьмах той эпохи. У Инквизиции был собственный бюджет, поэтому она имела возможность обеспечить обвиняемых и заключённых нормальным питаниям, и оказывала медицинскую помощь, чего часто не было в городских светских тюрьмах Существует миф, что Инквизиция функционировала из корыстных мотивов, то есть ради отъёма имущества и денег у частных лиц в пользу Испанского государства. В действительности средства полученные в результате конфискаций составляли очень небольшую часть доходов испанской казны Одним из мифов "Черной легенды", является представление об Инквизиции, как об ужасном институте цензуры, препятствующим научному и культурному развитию католической Испании. В действительности, цензура была направлена прежде всего против еретической и антиклерикальной литературы, а не против научных сочинений. Индекс запрещенных книг включал очень мало научных трактатов. Да и большая часть так называемых "научных трактатов" были запрещены за астрологию и оккультизм, а не за научные изыскания Многие выдающиеся ученые XVI-XVII веков работали под покровительством церковных институтов и не подвергались преследованиям со стороны Инквизиции. В университетах, находившиеся под церковным контролем, развивалась схоластика, теология, юриспруденция и другие области знания. Упадок науки в Испании XVII-XVIII был следствием кризиса и экономических проблем, что неблагоприятно сказывалось на интеллектуальной жизни, а отнюдь не с цензурой Инквизиция, помимо всего, укрепляла политическое единство Испании, играла важную роль в процессе формирования национальной идентичности и способствовала религиозной католической унификации на территориях, отвоёванных у мусульманских оккупантов в результате Реконкисты В то же время дискриминация "нехристиан" была продиктована в первую очередь не религиозными, а политическими соображениями, связанными с опасениями Испании относительно лояльности этих групп в условиях конфликта с мусульманскими государствами